الرد على شبهة زواج النبى من السيدة عائشة فى سن الطفولة — زواج الاطفال بين الالحاد والاسلام والمسحية

 يامعترض لما تعترض – طبيا او تاريخيا –  سنرد عليك ولكن شاهد هذا الفديو – اولا –  ثم تابع معنا المقال كاملا – وليس مقتطفات (البحث العلمى )

كيف تقولون  ان ام المؤمنين عائشة طفلة وفى نفس الوقت تتهمونها انها مارست  الفاحشة او الافك   بعد زواجها من النبى بعامان – اى كان عمرها 11 عام  -هل يعقل هذا -لا بل ان هذا اكبر دليل على انوثة كاملة –  ولسنا هنا بصدد تبرئتها  لان الله برئها من فوق سبع سماوات – وبالتأمل فقد ظهر الحكمة من هذه الفتنة وهى بيان  نضج وانوثة السيدة عائشة الكاملة-

 نستطيع ان نقول ان عمر السيدة عائشة مابين 17 و19 وبالدليل.ولكن – سنناقش اسؤا الاحتمالات  تاريخيا وعلميا وطبيا  بعد تلك اللمحة

السيدة اسماء  اخت السيدة عائشة  وُلدت قبل الهجرة بسبع وعشرين سنة، ومعنى ذلك أن عائشة كانت تبلغ سبعة عشر عاما تقريبا حين الهجرة .أي حين تزوجها محمد، لأن أسماء تكبر عائشة بعشر سنوات..ونكون هنا بصدد امران لا ثالث لهم .اما وقوع خطاء فى النقل من البخارى سهوا فى السماع ..او وقوعع خطاء من ابن قتيبة وابن حجر..والفيصل كما نظن والله اعلم .كما نرد الايات المتشابهات الى الايات المحكمات وكلاهما صواب .ما يطلق عليه الفظ المشترك .نرد .الى المجمل..وهذا ليس معناه طعن فى البخارى .او ان العرب لم يزوجوا بناتهم .فى سن التسع سنين وبلغوا مبلغ النساء كما وضحنا ونوضح اكثر .فامامك كلا الامران وكلاهما لا شىء فيهم سواء 19 سنة او 17 سنة تقريبا كما سيتضح ..ا من ابن حجر وابن قتيبة ..او 9 سنين .كما قالت السيدة عائشة ..واحتمال سقوط لفظ العشر من الحديث وارد انتهى –.لكن لا نجزم .لكن الامر متروك لكم ولاصحاب علم الحديث.نحن ناقولن لكم الحجج…والله اعلم

ولكن  هذا السن ليس به مشكلة -اذا كان تسع وليس تسع عشر

اذا كنت تعترض تاريخيا  فتابع

البخارى.وضع الحديث فى باب زواج الصغاروليس الطفولة …فهل كل صغيرة .طفلة بالمعنى المتداول الان …طبعا لا ..فهناك فى زماننا ..صاحبة 30 صغيرة وصاحبة 20 صغيرةبالنسبة لصاحبة الاربعين والخمسين. …وكتاكيد على ذلك ..

– لم يكن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم هو أول الخاطبين لها، بل كانت مخطوبة “لجبير بن المطعم”، مما يدل على اكتمال النضج والأنوثة عندها، أو ظهور علاماتهما.-

– لم تكن خطبته صلى الله عليه وسلم لها ليست برغبة شخصية منه، وإنما كانت باقتراح “لخولة بنت الحكيم” على الرسول -صلى الله عليه وسلم-؛ وذلك لتوطيد الصلة مع أحب أصحابه وهو أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وحينما اقترحتها كانت تعتقد أنها تصلح للزواج وسدّ الفراغ بعد موت السيدة خديجة رضي الله عنها.

ا

– تزوج الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعائشة، وهي بنت ست أو سبع سنوات، ودخل بها وهي بنت تسع سنوات، ففي الصحيحين -واللفظ لمسلم-: عن الأسود عن عائشة قالت: «تزوجها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وهي بنت ست، وبنى بها، وهي بنت تسع، ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة»، فلماذا انتظر ثلاث سنوات كاملة ليدخل بها؟!

هذا دليل على أنه لم يدخل بها أو يجامعها أبدًا، وهي غير قادرة أو مؤهَّلة لذلك.

– أن زواج الرجل من فتاة صغيرة ليس بدعًا في ذلك العصر، ولا في العصور التالية له، خاصة في البلاد التي تقوم على النظام القَبَلِيّ، ولا أدلّ على ذلك من زواج “عبد المطلب” الشيخ الكبير في السن من “هالة” بنت عمّ “آمنة” في اليوم الذي تزوّج فيه “عبد الله” أصغر أبنائه من صبيّة هي في سنّ هالة، وهي آمنة بنت وهب.

ومن التجني في الأحكام أن يُوزَن الحدث منفصلاً عن زمانه ومكانه وظروف بيئته، فكيف يحاكمونه بعد أكثر من ألف وأربعمائة عام من ذلك الزواج، فيُهدرون فروق العصر والإقليم، ويطيلون القول فيما وصفوه بأنّه الجمع الغريب بين الكهولة والطفولة، ويقيسون بعين الهوى زواجًا عُقد في مكّة قبل الهجرة بما يحدث اليوم في بلاد الغرب؛ حيث لا تتزوّج الفتاة عادة قبل سنّ الخامسة والعشرين، في الوقت نفسه الذي تمارس فيه الجنس دون العاشرة.

– ألم تكن قريش أَوْلَى بالطعن على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا كان ما فعله بالزواج من عائشة مستهجنًا في هذا الوقت، وهم الذين يعادونه ويسعون للقضاء عليه وإبعاد الناس عن الانخراط في دعوته، وينتظرون له زلة أو سقطة ليشنِّعوا عليه.

فمن أعظم الأدلة والبراهين على أن الزواج بعائشة كان أمرًا طبيعيًّا من الناحية الاجتماعية ولا عيب فيه، إقرار كفار قريش به وعدم التعرض له، مع حرصهم على رميه بكل بهتان ليس موجود فيه أصلاً مثل قولهم: شاعر أو مجنون.

– كانت عائشة -رضي الله عنها- في تلك السن التي يكون فيه الإنسان أفرغ بالاً، وأشد استعدادًا لتلقي العلم. فزوجات الحبيب المصطفى كنّ كبيرات في السن، ولا شك أن التعلم في الصغر كالنقش على الحجر، وهناك الكثير من الأمور الدينية الخاصة بالنساء، أو بعلاقة الرجل بزوجته وأهل بيته، والتي تحتاج لحافظة واعية تستطيع أن تبلِّغ هذا العلم لغيرها، وهذا ما حدث منها رضي الله عنها.
.

– علم عائشة إلى علم جميع أمهات المؤمنين، وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل”، ويقول عطاء بن أبي رباح: “كانت عائشة أفقه الناس، وأعلم الناس، وأحسن الناس رأيًا في العامة”…وهل الاراء والافعال التى ترويها الاحاديث.عنها والسيرة .تدل على انها افعال اطفال ؟؟؟

 جاء في موسوعة قصة الحضارة لول ديورانت :

وكانت حياة المرأة العربية قبل أيام النبي تنتقل من حب الرجل لها حباً يقترب من العبادة إلى الكدح طوال ما بقي من حياتها، ولم تتغير هذه الحياة فيما بعد إلا قليلاً. وكان في وسع أبيها أن يئدها حين مولدها إذا رغب في هذا، فإن لم يفعل فلا أقل من أن يحزن لمولدها، ويواري وجهه خجلاً من الناس، لأنه يحس لسبب ما أن جهوده قد ذهبت أدراج الرياح، وكانت طفولتها الجذابة تستحوذ على قلبه بضع سنين، ولكنها حين تبلغ السنة السابعة أو الثامنة من عمرها كانت تُزوج لأي شاب من شبان القبيلة يرضى والده أن يؤدي للعروس ثمنها( مهرها ).

)موسوعة قصة الحضارة–الجزء 13– ص 13- الهيئة المصرية العامة للكتاب(

أو اذهب الي هذا الرابط هنا–,

و ضع في رقم الصفحة 4443

وجاء أيضا” في نفس الموسوعة:

وكانت شؤون الزواج يتولاها الآباء، كما يتولونها في معظم البلاد المتمدنة، فقد كان من حق الوالد أن يزوج ابنته لمن أراده هو لها أن تبلغ سن الرشد؛ أما بعد هذه السنن فكان لها أن تختار. وكانت البنات يزوجن في العادة قبيل سن الثانية عشرة، ويصبحن أمهات في الثالثة عشرة أو الرابعة عشرة، ومنهن من كن يتزوجن في سن التاسعة أو العاشرة.

)موسوعة قصة الحضارة–الجزء 13– ص138- الهيئة المصرية العامة للكتاب(

أو اذهب الي هذا الرابط-هنا .

و ضع في رقم الصفحة 4569

إذا من وجهة نظر التاريخ والعادات والتقاليد كان أمرا” معتادا” زواج الفتاة في هذا السن الذي هو حسب الظروف المعيشية تكون ناضجة بما فيه الكفاية لمتطلبات الزواج.

تابع الاعتراض التاريخى — عند النصارى –

لا يوجد في كتابهم “المقدس” عبارة واحدة تحرِّم زواج الفتيات في سن التاسعة، أو حتى جملة واحدة تحدد فيها سن الزواج.

ألم يتزوج عندكم آحاز وهو ابن 10 سنين، وأنجب وهو ابن 11 سنة، فقد ورد في 2 ملوك 2:16: «كان آحاز ابن عشرين سنة حين ملك، وملك 16 سنة في أورشليم. وورد في 2ملوك 2:18: «في السنة الثالثة لهوشع بن أيلة ملك إسرائيل، ملَكَ حزقيا بن آحاز ملك يهوذا. كان ابن 25 سنة حين ملك، وملك 29 سنة في أورشليم». فيكون عمر آحاز 36 سنة. فإذا ملك ابنه وعمره نحو 25 سنة يكون أبوه قد رُزِقَ به وعُمره نحو 11 سنة.

وذكر قسهم منيس عبد النور في كتابه شبهات حول الكتاب المقدس: “لا مانع من أن يكون بينه وبين أبيه 11 سنة”، وأخذ يضرب الأمثلة التاريخية على ذلك، ومن المعروف أن سنّ نضوج الإناث يقل عن سن نضوج الذكور المتوطنين في نفس الإقليم، فهذا يعني أن زوجته ربما كانت في التاسعة أو العاشرة مثله، بل وكانت صالحة لتنجب في ذلك السن، فلماذا تنكرون الزواج من عائشة في مثل هذا السن، وكتابكم لا ينكره

لاتعترض علي زواج نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من ام المؤمنين عائشة………. لماذا
الا تعلم ان السيدة العذراء  كانت متزوجة وهي عندها 12 سنة و كان
زوجها يوسف النجار قد تجاوز التسعين من عمره اي اكبر منها بحوالي 78 سنة
وهذا الكلام موجود عند الكاثوليك
http://WWW.NEWADVENT.ORG/
CATHEN/08504A.HTM

لماذا لم تعترضو علي زواج امكم العذراء من يوسف النجار ؟

والمصيبة الاكبر ان انجيل متي اتهم يوسف النجار انه جامع مريم عليها السلام ؟!

متى 1 :25

MATTHEW 1:25 WORLDWIDE ENGLISH NEW TESTAMENT
BUT HE DID NOT MAKE LOVE WITH HER UNTIL HER FIRST SON HAD BEEN BORN. HE NAMED HIM JESUS.

الترجمة : ولم يجامعها جنسيا حتى ولدت ابنها الأول

مارأيكم في النبي سليمان اضطجع مع فتاة صغيرة في كتابك لماذا لم تعترضو ؟؟

سفر الملوك الاول 2-1 ((وَشَاخَ الْمَلِكُ دَاوُدُ. تَقَدَّمَ فِي الأَيَّامِ. وَكَانُوا يُغَطُّونَهُ بِالثِّيَابِ فَلَمْ يَدْفَأْ. فَقَالَ لَهُ عَبِيدُهُ: لِيُفَتِّشُوا لِسَيِّدِنَا الْمَلِكِ عَلَى فَتَاةٍ عَذْرَاءَ فَلْتَقِفْ أَمَامَ الْمَلِكِ وَلْتَكُنْ لَهُ حَاضِنَةً وَلْتَضْطَجِعْ فِي حِضْنِكَ فَيَدْفَأَ سَيِّدُنَا الْمَلِكُ))

وفي الاخر نري ان كتابكم يانصاري بيأمر بذلك فما وجه اعتراضكم ؟

سفر العدد 31 : 15 – 18

15 و قال لهم موسى هل ابقيتم كل انثى حية
16 ان هؤلاء كن لبني اسرائيل حسب كلام بلعام سبب خيانة للرب في امر فغور فكان الوبا في جماعة الرب
17 فالان اقتلوا كل ذكر من الاطفال و كل امراة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها
18 لكن جميع الاطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر ابقوهن لكم حيات

في كتابك المقدس سفر العدد1:12 تزوج موسى و عمره 90 سنة من كوشية

وإبراهيم تزوج هاجر وعمرها حوالي 9-12 سنه وكان عمرة 85 عاما

– أشد ما يدعو للعجب هو رفض النصارى لزواج الرسول -صلى الله عليه وسلم- وكان عمرها 9 سنوات وعمريزيد على الخمسين، في حين لا يرون غضاضة أن تكن مريم العذراء مخطوبة ليوسف النجار، وهي ابنة 12 عامًا، وهو يزيد عن التسعين، أي أن الفارق بينهما كان أكثر من ثمان وسبعين سنة، كما ذكرت الموسوعة الكاثوليكية.

اما اذا كان اعتراضك علميا –وطبيا -وبالمصادر نتحدث

– من المعروف طبيًّا أن البلوغ في المناطق الحارة يكون أسرع منه في المناطق الأقل حرارة. وقد يصل سن البلوغ عند الفتيات في المناطق الحارة إلى 8 أو 9 سنوات.

كما تقول الدكتورة “دوشني” -وهي طبيبة أمريكية-: “إن الفتاة البيضاء في أمريكا قد تبدأ في البلوغ عند السابعة أو الثامنة، والفتاة ذات الأصل الإفريقي عند السادسة. ومن الثابت طبيًّا أيضًا أن أول حيضة والمعروفة باسم (المينارك menarche) تقع بين سن التاسعة والخامسة عشرة”.


ريتشارد دوكنز ( قدّيس الإلحاد والملهم الأول للملاحدة في هذا العصر )

برى بالحرية الجنسية مع الاطفال وبدون زواج

في لقاء له مع صحيفة التايمز أن ريتشارد دوكنز لا يرى بأساً بالجنس مع الأطفال ” PEDOPHILIA “مستدلاً بتجربته الشخصية مع مدير مدرسته عندما كان صغيراً لما سحبه على ركبتيه ( أي المدير ) ومن ثم قام بإدخال يده داخل بنطاله الصغير على أن الألم لا يستمر ويرى أن الفاعل لا يجب أن يدان

المصدر من هنا—

وشاهد ايضا

قانون للمارسة الجنس مع الاطفال من هنا..

دعوة للدفاع عن جنس الاطفال – شاهد من هنا-وشاهد ايضا من هنا-

اذا كان اعتراضكطبيا  فتابعمعى

اولا دورة الطمث الطبيعية قد تصل عند الفتاة إلى سن تسع سنوات والتى هى أخر مراحل البلوغ .-المصدر اضغط هنا

 ثانيا دراسة حديثة -اظهرت النتائح أن الزيادة في الوزن هو عامل وثيق الصلة للمساهمة في إسراع عملية البلوغ في سن مبكرة عند الفتيات . و العوامل الأخري عدا زيادة الوزن قد تكون عوامل جينية أو بيئية و التي قد تفي بشرح ما لعملية إرتفاع معدل تبكير سن البلوغ عند الفتيات ذوات العرق الأسود مقارنة بالفتيات من العرق الأبيض.–

ثالثاً دراسة أمريكية آخرى أظهرت التبكير فى سن البلوغ لدى فتيات أمريكا إلى سن تسع سنوات

سن البلوغ فى المناطق الحارة يكون أسرع منه فى المناطق الباردة

:CLASSIC ENCYCLOPEDIA

الادلة والمراجع على ماسبق —

المصدر الاول– المصدر الثانىالمصدر الثالثالمصدر الرابعالمصدر الخامس

هل من دليل مادى فعلاً لحالة إنجاب لفتاة فى سن التاسعة من عمرها ؟:

نقلاً عن موقع FOX NEWS.COM من خلال البحث فى موقع CNN
وإليكم نتيجة البحث فى موقع CNN—المصدر–ابحث من هنا
الخبر من خلال موقع FOX NEWS.COM—المصدراضغط هنا ..
فالحيض – في الحقيقة – يتأخر عن البلوغ و لا يحدد بدايته ، بل بدايته تكون قبل أول حيضة بعامين تقريبًا– ..المصدر —اضغط هنا
و قد نبه خالق المرأة إلى هذا الأمر في كتابه فلم يشترط نزول دم المحيض كعلامة على بدء البلوغ و ما هي بعلامة له أصلاً عند أهل الطب بل هي تدل على انتهاء عملية البلوغ

في سورة الطلاق {واللائي لم يحضن} .. قال الطبري رحمه الله: “ تأويل الآية: { واللائي يئسن من المحيض… فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن} يقول: وكذلك عدة اللائي لم يحضن من الجواري لصغرهن إذا طلقهن أزواجهن بعد الدخول (14/142) ” ومثله قال ابن كثير ( 4/402)، والقرطبي (18/165) وغيرهما. .

وضعت طفلة تبلغ من العمر تسع سنوات من قبيلة أبورينا في غابات الأمازون المطيرة بالبرازيل، مولودة في الأسبوع الماضي، وقال أطباء أن الشرطة تحقق في الأمر لتعرف ما إذا كانت الطفلة قد تعرضت للاغتصاب.

وقال كريستياني دا كوستا وهو طبيب في المستشفى التي أجريت فيها للطفلة عملية قيصرية يوم الأربعاء في مانوس عاصمة ولاية الأمازون “نعرف عن عمليات حمل في سن مبكرة في بعض القبائل، ولكن لم أسمع من قبل أبداً عن طفلة عمرها تسع سنوات تحمل وتلد”. المصدر-اضغط هنا ….

بعض الإضافات من مواقع أجنبية تؤكد أن سن البلوغ يُمكن أن يبدأ من عمر الثامنة أو أقل: المصادر-الاول من هناالثانى من هنا

امريكا بتسمح بتزويج البنات  سن 14-المصدر-

ولاية نيوهامبشير الأمريكية تبيح زواج الفتيات من سن 13 سنة بشرط موافقة الوالدين-المصدر…

من تايلاند تزوجت في الثامنة من عمرها وانجبت وصارت اما في التاسعة من عمرها-المصدر__.

فتاة تزوجت وعاشت حياة زوجية كريمة وسعيدة ولم تصدر منها شكوي واحدة بل علي العكس كانت تعبر عن سعادتها بهذه الزيجة بين الحين والاخر
وتجد في تعبيراتها امارات السعادة والغبطة
كولومبية تلد عن عمر عشر سنوات-المصدر……

Advertisements